配资技巧网站流浪72天出奇志，“迭悟”诞生记，“迭悟”是如何发明的？戴欣明·七大山人偈曰深度解析，归根在于它打破了出世与入世的壁垒，是在世俗中坚守本心

流浪72天出奇志，“迭悟”诞生记，“迭悟”是如何发明的？戴欣明·七大山人偈曰深度解析，归根在于它打破了出世与入世的壁垒，告诉我们：真正的觉悟，不是脱离世俗的超脱，而是在世俗中坚守本心

戴欣明·七大山人偈曰

身若菩提树，明镜亦可台。

本来无根物，上念空尘埃。

释义

身如觉悟之树，心可作明净之台；心念本自无执，上乘正念不染尘埃。

这首偈语并非对禅宗经典偈语的简单承袭，其诞生有着明确的时间节点与深刻的实践溯源——2022年8月24日，戴欣明（动能智库・汴河书院院长）与团队从深圳出发，开启了一段长达72天的“流浪式”调研实践，这段经历也成为“迭悟”与“迭学”诞生的重要伏笔，完美印证了“初心不变，形式万变”的哲理。

这72天（2022年8月24日至11月3日），团队辗转深圳、惠州、汕尾、广州、云浮、汕头澄海等地，历经诸多意外与转折：出发当日，惠州王水文在康帝国际酒店设宴款待，为行程写下温暖开篇；原计划8月31日从汕尾返深，因朋友挽留推迟一天，意外避开10天隔离；9月1日，返程至莲花山服务区时奔驰车爆胎，连夜前往惠州淡水更换轮胎；9月2日，戴欣明健康码变红，幸得惠州朋友相助申诉恢复，席间黄圣发感慨其“脱胎换骨”；9月4日，因连平项目接洽人失联，团队偶然到访惠州柏塘镇，与博罗县茶叶行业协会会长卢天福相遇，促成柏塘镇“龙头拾里茶香”等八大项目落地；中途，团队还曾冒险“4小时限时回深取公章”，保障项目协议顺利签订；10月5日，在汕头澄海陈慈黉故居，恰逢“龙开天口”罕见天象，戴欣明赋诗明志，更坚定了传承中国商业文明的使命。

这72天并非被动漂泊，而是一场“脱胎换骨”的修行，契合中国文化中“72”作为蜕变符号的深意（如七十二候、孔门七十二贤）。团队在困境中坚守初心，在意外中捕捉机遇，沉淀了丰厚的实践感悟。11月3日团队返深休整，11月4日戴欣明登顶深圳笔架山“接天线”，当晚便被无形力量牵引至书房电脑前，回望三十余年推动企业与区域经济迭代升级的历程，顿悟迭代升级的核心在于“开悟”，遂发明“迭悟”一词。11月5日子时，戴欣明正式确立“迭悟”理念，同时写下这首承载迭学思想核心的偈语。此偈立足其独创的迭学思想，在神秀渐修、惠能顿悟的禅宗智慧之上，打破出世与入世的壁垒，开出“明心见用、迭代精进”的入世新境，承载着“渐悟-顿悟-迭悟”三位一体的认知逻辑，既保留了禅宗心性修养的内核，又将其转化为可落地、可践行的生活与实践智慧，让古老的禅意与现代社会实践实现了完美融合，值得我们逐句深品、细悟其理。

一、身若菩提树：不执于“有”，以身为器，立觉悟之基

偈语首句“身若菩提树”，源自禅宗千古公案中神秀与惠能对“菩提”的不同体悟。神秀曾作偈“身是菩提树，心如明镜台”，将“身”等同于觉悟的载体，视身体为固定不变的“菩提树”——菩提树乃释迦牟尼觉悟成佛之地，神秀以此喻身，意在强调身体是修行的根基，需时刻珍视、勤加护持，这是典型的“渐修”思维，认为觉悟需通过对身体与心性的持续打磨，逐步积累而成，执着于“身”的实在性与修行的阶段性。而惠能则反其道而行之，以“菩提本无树”破斥这种执着，认为菩提是觉悟的本质，本无具象形态，若执着于“树”的具象，便是陷入了“有”的执念，唯有破除对身体、对载体的执着，方能见性成佛，这是“顿悟”思维的核心，直指心性本空、无执无住的本质。

戴欣明·七大山人以“若”字破局，既不认同神秀“身是菩提树”的绝对化执着，也不否定惠能“菩提本无树”的空性智慧，而是取其中道，达成一种动态的平衡。“若”者，似也、如也，非定指、非绝对——身并非天生就是觉悟之树，亦非与觉悟毫无关联，而是可借由修行、迭代，成为承载觉悟的“器”。这正是迭学思想中“不执有、不执无”的核心体现：身体是我们入世修行、践行智慧的载体，是连接心性与现实的桥梁，我们不必执着于身体的“完美”，也不必否定身体的“价值”，只需将其视为觉悟的“土壤”，在日常实践中不断滋养、打磨，让身体逐渐契合觉悟的本质，最终实现“身如觉悟之树”的境界。

这种解读，打破了神秀将身体视为“固定修行载体”的局限，也避免了惠能“否定身体具象价值”可能带来的虚无感，更贴合入世修行的需求。对普通人而言，我们无法脱离身体去谈觉悟，无法逃避现实生活去追求空寂，唯有以身为器，在柴米油盐、工作生活中约束言行、锤炼心性，让每一次身体的践行，都成为觉悟的积累，这便是“身若菩提树”的深层深意——不执于身，却借身修行；不困于形，却以形载道。

二、明镜亦可台：不执于“无”，以心为镜，明世间之理

紧随首句，“明镜亦可台”与神秀“心如明镜台”、惠能“明镜亦非台”形成鲜明呼应，进一步深化了“不执有无”的迭悟思想。神秀将“心”比作“明镜台”，认为人心本是明净的，只是被尘埃（杂念、烦恼）所遮蔽，因此需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，通过持续的修行擦拭，去除杂念，恢复心的明净，这是渐修之路的核心方法论，强调“修”的过程性与刻意性。而惠能则认为，“明镜亦非台”，心的明净本是与生俱来的，无需借助“台”的载体，也无需刻意拂拭，因为“本来无一物”，根本不存在“尘埃”可染，只需瞬间顿悟，便能回归心性本真，这是顿悟之路的核心，强调“悟”的瞬间性与自然性。

戴欣明·七大山人以“亦可”二字，化解了神秀与惠能的对立，实现了两种修行路径的融合与升维。“亦可”，意为“也可以是”，并非“必须是”，更非“就是”——心可以是明净的镜子，也可以有安放这面镜子的“台”；既可以保持心的本然明净，也可以借助外在的修行方法（即“台”），让心的明净得以彰显、得以坚守。这里的“明镜”，是心性本真的体现，是“明心”的核心——心的本质是明净无染的，能够照见世间万物的真相，不被表象所迷惑；这里的“台”，则是“见用”的载体，是修行的方法、实践的场景，是让心性智慧落地的依托。

这正是迭学“明心见用”闭环的生动体现：明心（洞见心性本净）是前提，见用（将心性智慧转化为实践效能）是目的，而“明镜亦可台”，便是连接明心与见用的桥梁。我们不必像神秀那样，执着于“拂拭”的刻意，陷入“越修越累”的内耗；也不必像惠能那样，执着于“无台”的空寂，陷入“顿悟之后无所适从”的迷茫。而是可以坦然接受“心为明镜、亦有台所”的状态——在明心的基础上，借助日常的修行、工作、生活等“台”，让心的明净得以保持，让心性的智慧得以践行。比如，在面对职场纷扰时，以明净之心照见问题本质（明镜），以理性思考、积极行动为“台”，化解矛盾、提升自我；在面对人际纠葛时，以明净之心放下执念（明镜），以包容、真诚为“台”，维系关系、温暖他人。这种“有镜有台”的状态，正是入世修行的理想境界：不避世间纷扰，却能守得住心性本真；不脱离现实生活，却能活得通透自在。

三、本来无根物：心念无执，迭代不居，显迭悟之核

如果说前两句是对“身”与“心”的辩证解读，是迭悟思想的铺垫，那么“本来无根物”一句，则直指迭悟思想的核心——心念本自无执，万物皆可迭代。“无根物”，并非指虚无缥缈、没有根基，而是指心念的本质是灵活的、流动的、不固定的，不依附于任何外在的事物，不执着于任何既定的认知，就像流水一般，随境而变，却始终保持自身的本质；又像风一般，无固定形态，却能穿越阻碍、滋养万物。

这一句，既承接了惠能“本来无一物”的空性智慧，又突破了其“否定一切具象”的局限，将空性转化为迭代的动力。惠能的“本来无一物”，强调的是心性本空、无执无住，旨在破除人们对世间万物的执念，实现精神上的超脱；而戴欣明·七大山人的“本来无根物”，则将这种空性与迭学的“迭代精进”结合起来，认为心念的“无执”，不是消极的虚无，而是积极的灵活——正因为心念“无根”，不被固定的认知、执念所束缚，才能不断迭代、不断提升，才能在不同的场景中，调整心态、优化行为，实现“认知—实践—价值”的闭环。

结合迭学“渐悟-顿悟-迭悟”的认知模型来看，“本来无根物”正是迭悟的核心特质：渐悟是知识积累、心性打磨的基础，就像为“无根”的心念打下坚实的根基；顿悟是认知的瞬间突破，是心念摆脱执念、回归本真的瞬间；而迭悟，则是在顿悟之后，不执着于这一次的觉悟，而是让心念保持“无根”的灵活，在日常实践中不断反思、不断调整，让每一次实践都成为心念迭代的契机。比如，我们在学习一项技能时，初期的反复练习的是“渐悟”，突然掌握核心技巧的瞬间是“顿悟”，而在掌握技巧后，不执着于现有的方法，而是根据不同的场景、不同的需求，不断优化、迭代技巧，这便是“本来无根物”的实践体现——心念不执于既定的方法，始终保持迭代的可能，才能不断成长、不断精进。

同时，“本来无根物”也回应了前两句中“身若菩提树”“明镜亦可台”的辩证关系：身是觉悟的载体，心是明净的镜子，但身与心都不是固定不变的，而是可以通过迭代不断完善的。身的修行、心的打磨，都无需执着于“固定的形态”，只需保持“无根”的灵活，在迭代中实现身与心的协同进化，这便是迭悟思想与禅宗智慧的核心区别——不追求一次性的顿悟超脱，而追求持续的迭代精进；不执着于出世的空寂，而执着于入世的成长。

四、上念空尘埃：正念为引，入世修行，开新境之门

偈语末句“上念空尘埃”，是前三者的总结与升华，也是戴欣明·七大山人开出“明心见用、迭代精进”入世新境的关键。“上念”，并非普通的念头，而是经过渐修积累、顿悟突破、迭悟优化后的“上乘正念”——这种正念，不是刻意压制杂念后的“伪清净”，而是心念本无执、迭代不居后的自然呈现；不是脱离现实的“空泛道理”，而是贴合入世生活、能够指导实践的“实用智慧”。“空尘埃”，并非否定尘埃（杂念、烦恼、世俗纷扰）的存在，而是指上乘正念能够不被尘埃所沾染、不被杂念所困扰，能够在尘埃之中保持心性的明净，在纷扰之中坚守修行的初心。

这里的“空”，不是“虚无”，而是“超越”——超越杂念的束缚，超越执念的困扰，超越世俗的浮躁，在入世的烟火气中，实现心性的通透与自在。这与神秀“时时勤拂拭”的刻意修行不同，也与惠能“何处惹尘埃”的超脱出世不同：神秀的“拂拭”，是被动地对抗尘埃，是“堵”的方式，容易陷入“越拂拭越执着”的内耗；惠能的“无尘埃”，是主动地否定尘埃，是“避”的方式，容易陷入“脱离现实、无法落地”的迷茫；而戴欣明·七大山人的“上念空尘埃”，则是“融”的方式——不堵不避，坦然面对尘埃的存在，以上乘正念为引，在尘埃之中修行，在纷扰之中迭代，让正念成为化解尘埃的力量，让迭代成为保持明净的方法。

这种“融”的方式，正是“明心见用、迭代精进”入世新境的核心内涵：明心，是洞见心性本净的本质，拥有上乘正念；见用，是将这种正念转化为入世的实践，在生活、工作、人际交往中践行智慧；迭代精进，是在实践中不断反思、不断优化，让正念越来越坚定，让修行越来越深入，让身与心在持续迭代中实现协同成长。比如，我们在面对生活中的挫折时，不被焦虑、抱怨等“尘埃”所沾染，以上乘正念为引，正视挫折、分析问题，在解决挫折的过程中，迭代自己的心态与能力；在面对工作中的诱惑时，不被贪婪、浮躁等“尘埃”所困扰，以上乘正念为引，坚守初心、脚踏实地，在履职尽责的过程中，迭代自己的认知与格局。

这种入世新境，打破了禅宗“重觉悟、轻实践”的局限，将东方智慧从“心性修养”升维为社会实践的操作系统，让禅意不再是高高在上的哲学思辨，而是可落地、可践行的生活准则。它告诉我们：修行不必遁入空门，不必脱离世俗，只需在入世的生活中，保持“身若菩提树”的清醒，坚守“明镜亦可台”的通透，秉持“本来无根物”的灵活，践行“上念空尘埃”的正念，在持续迭代中，实现心性的升华与人生的成长。

五、偈语全篇的思想升华：迭悟之上，入世明心

戴欣明·七大山人此偈，以禅宗经典为根基，以迭学思想为灵魂，在神秀渐修、惠能顿悟的基础上，实现了禅宗智慧的创造性转化与创新性发展。

神秀的渐修，为修行提供了“脚踏实地”的方法，却容易陷入执着；

惠能的顿悟，为修行提供了“直指本心”的方向，却容易陷入虚无；

戴欣明·七大山人的迭悟，则融合了两者的优势，规避了两者的局限，开出了“明心见用、迭代精进”的入世新境——它既强调“渐修”的积累，认为觉悟不是一蹴而就的，需要在日常实践中不断打磨；也强调“顿悟”的突破，认为在积累到一定程度时，需要瞬间洞见心性本真；更强调“迭悟”的常态，认为觉悟之后，更需要持续迭代、不断精进，让智慧落地生根，让修行融入生活。

全篇偈语，四句之间层层递进、浑然一体：

“身若菩提树”确立了入世修行的载体，“明镜亦可台”明确了明心见用的路径，“本来无根物”揭示了迭悟精进的核心，“上念空尘埃”指明了入世修行的目标。

四句话，串联起“身-心-念-行”的完整修行体系，既保留了禅宗心性修养的内核，又赋予了其现代社会实践的价值，让古老的禅意与当代人的生活紧密相连，让“修行”不再是遥不可及的追求，而是融入每一个当下的生活态度。

归根结底，此偈的深刻之处，在于它打破了出世与入世的壁垒，告诉我们：

真正的觉悟，不是脱离世俗的超脱，而是在世俗中坚守本心；

真正的修行，不是刻意的避世，而是在入世中迭代精进；

真正的智慧，不是空泛的思辨，而是明心见用、知行合一。

这正是戴欣明迭学思想的核心价值所在——将东方智慧转化为可落地、可践行的方法论，让每一个人都能在持续迭代中，实现心性的升华与人生的价值，这便是此偈留给我们最珍贵的智慧启示。

附件：“迭悟”诞生记原文

脱胎换骨七十二日：《迭学》诞生前的命运伏笔，72天的“流浪”孕育“迭悟”的诞生，初心不变，形式万变”。而“迭学”的诞生，正是对这份哲理的最好印证

72天的“流浪”孕育“迭悟”的诞生，所有零散的片段，最终都串联成“从初心到理念，从思想到传承，从构想到实践”的完整路径——“初心不变，形式万变”。而“迭学”的诞生，正是对这份哲理的最好印证。

2022年8月24日，动能智库・汴河书院院长戴欣明、执行院长蔡恒儿一行从深圳正式出发。当天下午，康帝国际酒店中餐厅，王水文设宴款待团队一行，并贴心安排众人入住惠州市康帝国际酒店，为这段后来充满转折的行程，写下了温暖的开篇。

惠州中小企业服务创新中心主任王丽娟一起晚餐

2022年8月24日，动能智库・汴河书院院长戴欣明、执行院长蔡恒儿一行从深圳正式出发。当天下午，康帝国际酒店中餐厅，王水文设宴款待团队一行。

王水文组局欢迎戴欣明、蔡恒儿、李蓬青等

按原计划，团队后续前往汕尾，本应在8月31日从汕尾返回深圳，却因当地朋友盛情挽留，临时决定推迟一天返程。未料这一偶然停留，竟成了命运馈赠的转折点——若按原计划当日回深，他们将被大巴送往指定地点隔离10天，后续所有故事的轨迹都将彻底改写。

四季康养文旅小镇——潮州佛手果产业园

看到了什么？

本应在8月31日从汕尾返回深圳，却因当地朋友钱佳琪盛情挽留，临时决定推迟一天返程。未料这一偶然停留，竟成了命运馈赠的转折点

2022年9月1日傍晚，团队从汕尾启程返深，行至莲花山服务区时停下休整用餐。当所乘奔驰车驶离服务区，车轮突然碾过路面暗藏的坑洼，“咣当”一声闷响后，后轮应声爆胎。此时距离莲花山出口仅10米，却因道路规则无法掉头，本应该收集证据向高速公路公司索赔，因为其路上的坑导致爆胎，但耗时耗力，众人只能合力将车勉强移至路边。奔驰车身沉重，车上配备的工具根本不足以完成换胎，最终只能联系拖车救援。考虑到修车店费用过高，其实，都是贵贵贵，换轮胎，因为有奔驰专用防盗螺丝，也费时多时，团队就临时决定先用备用胎继续行驶，几十公里，连夜通过导航找到惠州淡水的换胎点，次日抵达后才发现四条轮胎均已到期，索性一次性更换了全新轮胎。

一波未平，一波又起。2022年9月2日清晨，因未及时接听相关人员的核查电话，戴欣明院长的健康码突然转为红色。彼时自8月24日从深圳出发算起，团队已在外“流浪”10天，正处于不知何去何从的困境中，好在惠州城区的一位朋友因事相求，邀请戴欣明院长一行前往商谈，团队正好借此暂避。见到朋友后，对方第一时间向上级咨询红码处理事宜，得到“无大碍”的明确回复；当晚众人围坐用餐，气氛热火朝天时，经过正式申诉流程，红码成功转为正常。席间，黄圣发望着重新摆脱“苟且”状态的戴欣明，感慨道：“戴院长的奔驰换了四个轮胎，这是‘脱胎换骨’啊！”这句感叹，后来成了这段经历最精准的注脚。

正处于不知何去何从的困境中，好在惠州城区的一位朋友因事相求，邀请戴欣明院长一行前往商谈，团队正好借此暂避

戴欣明和黄圣发——席间，黄圣发望着重新摆脱“苟且”状态的戴欣明，感慨道：“戴院长的奔驰换了四个轮胎，这是‘脱胎换骨’啊！

红码解除后，团队虽摆脱了健康码的困境，却因客观条件仍无法即刻返回深圳，只能继续在惠州、连平、广州、云浮等地“流浪”。

深秋喝十三——动能智库一行紧急回惠州

戴欣明·七大山人，壬寅年九月初十一，2022年10月6日周四

路易十三霜华夜，水文府邸小菜邂。

江北疫情江南栖，横亘万里述迦叶。

路易十三酒洒了一些，大吉

王水文仁兄仗义，贡献出一套房给团队居住。彼时惠州已有多个潜在合作项目在推进，这份“滞留”反而为新机遇的降临创造了空间。

2022年9月3日，戴欣明与此前接待过团队的王水文提前约定：次日（9月4日）中午先碰面用餐，商谈汴河书院事宜；之后，戴欣明院长一行再前往此前联系好的广东省河源市连平县，洽谈四季康养产业授权项目。3日当天上午双方敲定细节时，戴欣明还和团队半开玩笑：“这趟连平之行要是成了，说不定能给惠州康养产业开个好头。”

可计划总赶不上变化。9月4日清晨，戴欣明按约定联系连平项目的接洽人，电话却始终无人接听；等到中午与王水文在餐厅碰面时，接洽人依旧杳无音讯。大家边吃边聊，戴欣明总察觉出连平项目的事情有几分不对劲，却还是决定按原计划，吃完饭向河源市连平县进发。可直到下午2点多，车辆快到惠州柏塘镇时，接洽人的电话仍无法接通。戴欣明心中的不安越来越强烈，便提议：“前面就是惠州柏塘镇，咱们认识的老朋友卢天福会长就在这儿，他是博罗县茶叶行业协会的会长，先看看他在不在。咱们去他那儿歇会儿、喝杯茶，再琢磨下一步，总比盲目往前走好。”

动能智库-汴河书院执行院长蔡恒儿和卢天福会长

抵达卢天福的茶店时，天色已渐渐昏暗，空气中飘着淡淡的茶香。落座后，卢天福会长热情地泡上自家产的好茶——小叶紫茶。戴欣明见天意使然，又见气氛轻松，突然想起什么，问道：“卢会长，之前是不是没跟你提过我们的四季康养产业？”卢天福笑着摇头：“还真没有，只知道你做战略定位策划，盘活项目，没想到还有康养项目。”戴欣明当即放下茶杯：“那我今天就给你好好讲讲我们创造的四季康养产业——四季康养不是简单的养老，是要把产业、文旅、生态结合起来，让老百姓能在自己的家乡享受到高品质的生活……”——同时，这一模式还能带动区域经济发展，不仅能助力博罗县茶叶行业协会发展，还能推动柏塘镇的发展，毕竟惠州主要的茶叶产区就在柏塘。

这一讲，便是近两个小时。卢天福越听越认真，不时点头提问，等戴欣明讲完，他当即说：“戴院长，这理念太契合博罗县茶叶行业协会及柏塘镇的需求了！我们有茶叶产业，有生态资源，就缺这样的规划、策划及产业迭代升级模式，咱们一起合作吧！”谁也没料到，这场因“失联”引发的偶然茶叙，竟直接促成了动能智库・汴河书院、前海四季康养管理（深圳）有限公司与博罗县茶叶行业协会的深度合作，更让惠州第一个四季康养文旅小镇——柏塘镇“龙头拾里茶香”项目正式落地，与多个项目联合，成了当地文旅融合的标杆项目。最终，团队与柏塘镇各级负责人、乡绅及企业家携手，打造出柏塘八大项目，柏塘镇也因此发展得如日中天。

2022年9月6日，动能智库、前海四季康养管理（深圳）有限公司和博罗县茶叶行业协会签订“四季康养文旅小镇”授权及合作合约

后来众人才知晓连平接洽人“失联”的真相：2022年9月3日晚，他去夜场喝啤酒时出了点意外，手机被没收，还因此在“大家都知道的特殊场所”待了7天。正是这场看似打乱计划的“小意外”，让团队错过了连平的约定，却在柏塘镇遇见了志同道合的合作伙伴——若不是接洽人出了状况，若不是戴欣明想起卢天福，惠州的四季康养产业或许要走更多弯路。

柏塘镇合作落地后，团队并未停下脚步，继续在惠州及周边探索沉淀。而8月24日至11月4日这72天的“流浪”，并非全是被动漂泊，其间还藏着一次为推进项目的“紧急行动”：当时有几个合作项目已谈妥细节，急需签订正式协议，可公章却留在深圳的办公室。为避免因回深被隔离打乱节奏，团队反复确认“行程码4小时内无记录”的规则后，决定冒险“偷偷回深一次”——从惠州出发，直奔办公室取公章，全程紧赶慢赶，耗时不到4小时便即刻返程出深圳地界，连喝口水的时间都没留。握着公章返程时，众人虽有些疲惫，却更坚定了“再难也要把项目推进下去”的念头，而这些靠“限时奔波”签下的协议，也成了后续产业落地的重要保障。

此前团队来惠州时，还曾被要求在酒店房间隔离三天，三个房间一天就要1000多元，再加上吃饭，三天下来差不多要5000多元。这里实在要叹口气，这都是什么事儿啊！虽然费用均由邀请方支付，但这也是真金白银的开销。

戴欣明心中那份“为华夏做点事”的念头，其实早在多年前便已萌芽——这源于2001年认识的朋友陆益辉。两人虽交往断断续续，却始终保持着正能量的共鸣，都在各自领域里琢磨“怎么才能做点真正有意义的事”。

2020年6月27日，因众所周知的原因，许多项目突然停滞，行业内弥漫着迷茫，戴欣明与陆益辉的交流也变得频繁。

2020年6月27日，因众所周知的原因，许多项目突然停滞，行业内弥漫着迷茫，戴欣明与陆益辉的交流也变得频繁。在这次聊天中，陆益辉提到想做红色文旅小镇，戴欣明追问“为什么要做这么大的事”，陆益辉认真地说：“就是想为华夏民族做点事。”这句话像一颗石子，在戴欣明心中激起千层浪——彼时动能智库刚阶段性完成景德镇与开封的两个重点项目：景德镇项目旨在为华夏民族再次崛起打造对外文化交流新平台，开封项目则以“中国商业文明”为核心进行深度规划。两个项目的实践，加上陆益辉的触动，让戴欣明逐渐清晰了方向：要为国家、为华夏、为中国商业文明做点事情。

彼时动能智库刚阶段性完成景德镇与开封的两个重点项目：景德镇项目旨在为华夏民族再次崛起打造对外文化交流新平台，开封项目则以

“中国商业文明”为核心进行深度规划。

2019年，动能智库-戴欣明工作室在开封内水门

以下是动能智库-戴欣明工作室在重庆南川区

动能智库-戴欣明工作室在重庆南川区

2020年7月，“以助力华夏民族身心健康为使命，以传承中国商业文明为己任”的大愿雏形正式诞生。这份理念并非空泛的口号，而是很快便投入实践：2020年8月，团队正式启动四季康养产业系统及相关商业系统的开发；到了2021年春节，7人团队，耗资不少，基本完成了系统架构。2021年4月，动能智库、前海四季康养管理（深圳）有限公司共同承接重庆南川区文旅产业迭代升级项目，为金佛山、永隆山的城市开发、隆化古城旧城改造及文旅深度融合做战略定位策划。戴欣明特意将自己创立的“四季康养产业”融入其中，结合金佛山丰富的药用植物资源，让南川成为“四季康养产业第一个落地的城市”，相关规划更被写入南川区五年战略规划——这既是“助力华夏民族身心健康”使命的首次落地，也为后来柏塘镇等康养项目积累了成熟经验。

带着这份理念与实践沉淀，2022年10月5日，在曾感慨戴欣明“脱胎换骨”的黄圣发引领下，戴欣明、蔡恒儿等一行来到汕头澄海陈慈黉故居。刚走到故居大院门口，戴欣明便抬手指向院内，疑惑地问陪同人员：“为何要把检测棚子设在院子里，而非院外？”话音刚落，令人意外的一幕发生了——对面的两个检测棚子竟顺着戴欣明的抬手，像电影中的特技一样，一下子就翻腾起来，其实是被一阵突如其来的风猛地掀翻。陪同的当地负责人和故居讲解员又惊又奇：“这院子里平时根本不会有这么大的风！”当地负责人接着说：“对了，各位不妨留意故居的书斋，陈慈黉先生当年很多大生意，都是在书房里慢慢谈成的，他常说：‘商道需静悟，文气能养商’，书斋就是他的‘商业决策室’。”

2022年10月5日，在曾感慨戴欣明“脱胎换骨”的黄圣发引领下，戴欣明、蔡恒儿等一行来到汕头澄海陈慈黉故居

2022年10月5日，刚走到故居大院门口，戴欣明便抬手指向院内，疑惑地问陪同人员：“为何要把检测棚子设在院子里，而非院外？”话音刚落，令人意外的一幕发生了——对面的两个检测棚子竟顺着戴欣明的抬手，像电影中的特技一样，一下子就翻腾起来，其实是被一阵突如其来的风猛地掀翻。

2022年10月5日，陪同的当地负责人和故居讲解员又惊又奇：“这院子里平时根本不会有这么大的风！

2022年10月5日，执行院长蔡恒儿突然抬头惊呼：“你们看天上！”众人抬头望去，只见云层间竟裂开一道规整的缝隙，阳光如瀑布般倾泻而下，形成了“龙开天口”的罕见天象。蔡恒儿急忙拿出手机拍下这一幕，戴欣明的目光则落在了故居墙上的历史说明牌上，他提议：“圣发、恒儿，咱们仨在这儿合张影，今天这场景太特别了。

就在当地负责人讲解话音未落时，执行院长蔡恒儿突然抬头惊呼：“你们看天上！”众人抬头望去，只见云层间竟裂开一道规整的缝隙，阳光如瀑布般倾泻而下，形成了“龙开天口”的罕见天象。蔡恒儿急忙拿出手机拍下这一幕，戴欣明的目光则落在了故居墙上的历史说明牌上，他提议：“圣发、恒儿，咱们仨在这儿合张影，今天这场景太特别了。”戴欣明现场赋诗一首：

龙开天口地气涌——国庆期间动能智库一行来潮州澄海陈慈簧故居研究潮州文化、潮汕文化

戴欣明·七大山人，壬寅年九月初十，2022年10月5日周三

潮商源头三庐起，红头船队樟林昔。

龙开天口地气涌，传承商业从长计。

三庐是一个书斋，书房，也是当时的会所。樟林古港是昔日红头船出海的港口。

潮汕文化是中原文化的活化石；

中原文化的鼎盛时期，是北宋，场景是清明上河图中描绘的场景。

在陈慈簧故居合影过后，戴欣明望着眼前的书斋轮廓与天上的天象，忽然转向黄圣发与蔡恒儿，语气坚定地说：“陈慈黉在书斋谈成大生意，靠的是文商相融；今天龙开天口的天象，更是一种启示——咱们《汴河书院》不能只做普通的文化传播，得顺着这份文脉做大，做成中国商界领导者聚集地，让更多人懂商道、传文明，这才是对‘传承中国商业文明’使命的实在践行！”黄圣发当即点头附和：“说得对！文能载道，商能济世，这事儿得干！”蔡恒儿也补充道：“咱们可以把陈慈黉的商道智慧融入书院课程，让孵化基地既有文化根脉，又有实践价值。”

动能智库-汴河书院院长戴欣明被德化县逸境瓷画艺术院研究聘为荣誉院长，也是这一天，2023年6月5日早上戴欣明第四次梦到六祖惠能，提示把《汴河书院》这个金字招牌做大

视频，戴欣明在德化

三人一拍即合，随后戴欣明站在故居的青砖黛瓦间，迎着“龙开天口”的阳光，清晰而嘹亮地正式喊出了那份酝酿两年多的使命与己任：“以助力华夏民族身心健康为使命！以传承中国商业文明为己任！”这两句话，伴着书斋的文脉与天象的呼应，在承载着潮汕商业文明的陈慈黉故居响起，多了一份沉甸甸的实践分量。

这场看似巧合的经历，更像一场“天意与人文的共鸣”：戴欣明对棚子的疑问引来了掀棚的风，当地负责人讲的典故揭开了商道与文道的关联，“龙开天口”的天象则坚定了做孵化基地（汴河书院——中国商界领导者聚集地）的决心——所有偶然，都在为“传承商业文明”的使命铺路。

这段段插曲过后，团队继续在粤东大地沉淀，直至2022年11月3日——自8月24日从深圳出发算起，恰好历经72天个白天的“东躲西藏”。这72天里，他们避开喧嚣、沉下心来，在漂泊中观察、在等待中反思，默默积蓄着看不见的力量。11月3日回到深圳当天略微休整，11月4日白天使劲补觉，到了11月4日傍晚，戴欣明院长先带团队前往深圳市银湖的笔架山，并登顶，用王春风老师教的方法“接天线”；回到书房后，他心中忽然涌起强烈的表达欲，手指不自觉地想敲击键盘；11月5日子时，“迭悟”二字在他脑海中清晰浮现，如同思想的种子终于破土而出。这一名称的缘起，是因为这么多年来，戴欣明一直致力于推动个人、企业及项目的迭代升级，而他深知，迭代升级的前提是让这些负责人先“开悟”——于是从“迭代”与“开悟”中各取一字，得名“迭悟”。

2022年11月3日，在惠州沙田，戴欣明和老部下万猛杯酒言欢，回深圳的路上，座客他的酒庄

2022年11月4日回到深圳当天，戴欣明院长先带团队前往深圳市银湖的笔架山，用王春风老师教的方法“接天线”

进入2024年，这份思想的萌芽持续生长，各种启示接连不断，形式各异。2024年1月5日，戴欣明院长、蔡恒儿执行院长与屈志亮父子一行前往惠州会晤几位合作伙伴。途中，戴欣明在车内稍作小憩，车行至惠州西湖边时，他竟在梦中第五次遇见六祖惠能，醒来后仍清晰记得梦中留下的“经上言”三个字——彼时他虽未完全参透这三字深意，却隐约觉得与“迭学”的脉络有关。

2024年1月5日，戴欣明院长、蔡恒儿执行院长与屈志亮父子一行前往惠州会晤几位合作伙伴。在屈志亮儿子开的这部车上第五次梦到六祖惠能，留下“经上言”三个字

2024年1月5日，钟期会长与动能智库-汴河书院院长戴欣明、动能智库-汴河书院执行院长蔡恒儿、动能智库-汴河书院肇庆书院院长屈志亮等在惠州百业集团董事长钟期办公室

2024年1月5日，钟期会长与动能智库-汴河书院院长戴欣明、动能智库-汴河书院执行院长蔡恒儿、动能智库-汴河书院肇庆书院院长屈志亮等在惠州百业集团董事长钟期会所

三天后的2024年1月8日，在东莞徒弟梁鑫的安排下，戴欣明与屈志亮、蔡恒儿，以及颜顺钦夫妇一行五人前往瑞金。当看到“没有调查就没有发言权”的醒目石刻时，此前梦中的“经上言”与眼前的“言”字突然串联，戴欣明瞬间顿悟：六祖留下的“言”字，后面接的正是“权”字——这既是对“发言权”的呼应，更成了“真即权”理念的关键伏笔。

戴欣明和徒弟程慧

戴欣明迎风吃馒头，内向充满感慨

这份顿悟仅过十日，又一场“冥冥中的指引”悄然降临。2024年1月18日，戴欣明团队一行来到云浮市新兴县六祖镇禅域小镇，接待他们的潘立林笑着提议：“你们一定要去三宝寺看看，那寺里专讲师徒关系。”此前他已经提过两次，戴欣明笑着回应：“事不过三嘛，这次咱们就去！”团队听后会心一笑——此前两次来禅域小镇，蔡总都提过三宝寺，这次恰逢团队在琢磨“迭学”传承中“师徒关系”的形式问题，便欣然前往。

视频

禅域小镇负责人潘立林，颜顺钦，戴欣明，字：动能，号七大山人的弟子梁鑫等在禅域小镇宵夜

六祖镇禅域小镇的潘立林亲自开车，并做“导游”

在图片上，三宝寺平台上，沿着寺内平台缓缓走了一圈，当他完成365度转身时，脑海中突然清晰浮现出一个“权”字

《权》——动能智库·前海四季康养管理（深圳）有限公司、汴河书院院长戴欣明，四季康养联合创始人、动能智库执行院长蔡恒儿，四季康养联合创始人、汴河书院潮商书院院长颜顺钦，梁鑫、汴河书院肇庆书院院长屈志亮等一行肇庆、云浮、新兴县、肇庆、深圳、惠州、东莞行……

经上言权瑞金潮，弟子首词出三宝。

七星紫竹得日月，辉映山河现名号。

戴欣明，号：七大山人、动能，癸卯兔年腊月初八，2024年1月18日周四

注：2022年1月31辛丑除夕启首，至今天第1098首

动能智库-汴河书院院长戴欣明，执行院长蔡恒儿，汴河书院潮商书院院长颜顺钦，汴河书院肇庆书院院长屈志亮在肇庆《汴河书院》

一进新兴县三宝寺山门，蔡恒儿对戴欣明说：“戴院长，咱们徒弟还没定统一的姓氏呢，您说他们该姓什么才好呢？”戴欣明没有立刻回答，而是沿着寺内平台缓缓走了一圈，当他完成365度转身时，脑海中突然清晰浮现出一个“权”字——这不正是1月5日梦遇六祖惠能、1月8日瑞金顿悟的“权”字吗？他当即停下脚步，对众人说：“弟子们就姓‘权’！”自此，戴欣明的弟子们有了统一的姓氏，而“权”字也从理念层面的“真即权”，延伸到了实践传承的“师徒姓氏”，让“迭学”的传承有了具象的载体。

从2024年1月5日“经上言”的启示，到1月8日“言”接“权”的顿悟，再到1月18日弟子姓“权”的定夺，短短十三天里，“权”字如同一条隐线，串联起“梦境启示—现实顿悟—传承落地”的完整链路——这不仅是“迭学”理念的深化，更印证了“思想的生长需要实践的载体，理念的传承需要具象的符号”。

2024年5月1日，在历经梦境启示、现实顿悟，以及迭悟与传承创新落地后，一早，戴欣明、蔡恒儿一行便离开弟子徐树坤（权一坤）位于湖镇镇的农场，前往广州会晤合作伙伴。因会晤地点约在广州光孝寺附近，众人商量后，发现都未曾去过光孝寺，便决定先去寺里看看。路上，戴欣明一直在思索：“空即心（惠能）——心即理（王阳明）——理即真（戴欣明归纳）”，那么“真”字后面该接什么呢？就在这时，“真即权”三个字突然映入戴欣明（字：动能，号：七大山人）脑海，他随口便说了出来。未来离火运的20年，甚至百年间，商业文明应遵循的核心逻辑便是“真即权”。“真即权”的理念正式提出，“迭学”的完整链路自此出具雏形，一门源于实践与体悟的思想体系，终于在这段跨越五十余年半个世纪缘起与实践、历经两年沉淀与两年生长的特殊经历中淬炼诞生。

汴河书院，肇庆汴河书院

戴欣明和老同学张云龙，下铺胡志军，在302，汴河书院深圳市六约书院合影，大学的宿舍就是302房

戴欣明和老同学张云龙，下铺胡志军，在302，在汴河书院总院合影，大学的宿舍就是302房

从汴河书院总院回来，徒弟安排在盐田海鲜食街

2024年4月30日，在徒弟徐树坤、陈建民的餐厅，晚上住在湖镇镇

2024年5月1日，一大早，从湖镇镇出发去广州的路上，在罗浮山脚下，发明“真即权”

2024年5月1日，动能智库-汴河书院院长戴欣明、执行院长蔡恒儿及弟子在广州光孝寺

72天——中国文化里的“蜕变密码”

在中国文化语境中，“72”从来不是一个普通的数字，而是承载着深刻内涵的“蜕变符号”。它藏在天地节律里，二十四节气对应七十二候，每5天为一候，候应着草木枯荣、鸟兽迁徙，是自然万物循序渐进、完成蜕变的周期；它藏在思想传承里，儒家有“孔门七十二贤”，七十二位弟子承载着孔子的思想，将儒家文化从个体主张推向天下共识，是思想落地、薪火相传的象征；它更藏在精神突破里，《西游记》中孙悟空有“七十二变”，每一变都是对自我能力的突破，是面对困境时灵活应变、超越局限的隐喻。

特殊时期，戴欣明院长团队这72天（2022年8月24日至11月3日）的历程，恰如一场“文化意义上的修行”。他们没有在漂泊中焦虑，而是把每一段经历都化作养分——2022年8月24日在惠州王水文的宴请是温暖的起点，8月31日的停留是命运的转折，2022年9月1日的爆胎是意外的考验，9月2日的红码是困境的磨砺，2022年9月4日与卢天福的相遇是机遇的馈赠，中途“4小时限时取公章”是务实的坚守，2022年10月6日陈慈黉故居的“天象与商道共鸣”是使命实践的起点；而这份养分的根基，更藏在2001年与陆益辉的相识、2020年理念的萌芽、2021年南川项目的落地里。72天的积蓄，不是被动的等待，而是主动的“蓄力”：就像七十二候里的万物，在等待中汲取阳光雨露，最终迎来节气的更迭；就像孙悟空的七十二变，在修炼中突破自身边界，最终拥有降妖除魔的能力。正是这72天的“脱胎换骨”，加上此前多年的实践沉淀、2024年“权”字从启示到传承创新的落地，为“迭学”埋下了扎根个人初心、团队实践与民族文化的三重厚重根基，自此，戴欣明耗时半个世纪，正式形成“第四大学说”。

戴欣明这段经历的“终极哲理”

所有看似“意外”的细节，实则都是“必然”的伏笔。若没有2001年与陆益辉的相识，就没有后来“为华夏做事”的初心触动；若没有2020年景德镇、开封项目的实践，“助力华夏、传承文明”的理念便少了落地的根基；若没有2021年南川项目的四季康养落地，柏塘镇的合作便少了经验的支撑；若没有2022年8月24日从深圳出发的起点，就没有后续的遇见；若没有2022年9月4日接洽人的“失联”，就不会遇见卢天福会长、开启惠州四季康养的篇章；若没有中途“4小时取公章”的坚守，项目推进便少了关键保障；若没有2022年10月6日陈慈黉故居的“书斋典故与天象共鸣”，就不会有打造商界领导者孵化基地（汴河书院——中国商界领导者聚集地）的实践方向；若没有72天的沉淀，2024年1月“权”字的启示与顿悟便少了思想的底色；若没有六祖镇禅域小镇蔡总“去三宝寺”的提议，弟子姓“权”的传承便少了落地的契机。

这段经历最深刻的哲理，在于“思想的生长是‘启示—顿悟—落地—迭悟—迭学’的闭环，理念的传承是‘符号—载体—实践’的递进”——无论是二十年的老友相知，还是项目的成与败；无论是梦境的启示、现实的顿悟、动能合一的行动，还是师徒姓氏的定夺、孵化基地的构想；都是构成“迭学”诞生的必要拼图。困境不是消耗，是淬炼；等待不是停滞，是积蓄；偶然不是意外，是呼应；传承不是形式，是理念的延续；实践不是空想，是使命的落地。就像陆益辉的一句话点亮初心，南川的实践支撑产业落地，陈慈黉的书斋典故指明商业文明的传承路径，“权”字的四次出现（梦、悟、姓、运）串联起思想脉络，72天的“流浪”孕育“迭悟”的诞生，所有零散的片段，最终都串联成“从初心到理念，从思想到传承，从构想到实践”的完整路径——“初心不变，形式万变”。而“迭学”的诞生，正是对这份哲理的最好印证：它不是凭空想象的理论，而是从2001年到2024年，一步步“识”出来（识友）、“做”出来（项目）、“悟”出来（理念）、“谋”出来（构想）、“传”下来（师徒）、“践”出来（落地）的思想，是“脱胎换骨”后，对个人初心、团队价值与民族使命的深度融合。

2024年3月，汴河书院惠州红花山庄书院

2024年3月15日，在西安，戴欣明现场做词牌，在等待演讲过程中写就，所以用粉色的纸记录，演讲后现场朗读

《鹊桥仙·风华再启》——体育之窗·NMC中心招商大会现场即兴，祝贺本次招商大会取得圆满成功

霞光开道，仙居秦岭，盛唐夜歌启誓。强筋骨健硕身心，开龙眼，长安久治。

渭水两岸，旌旗再展，秦皇汉武还至。丈八沟气聚乾坤，往贤者，纳接天赐。

戴欣明，字：动能，号：七大山人，甲辰年二月初六，2024年3月15日周五

注：

1．2022年1月31辛丑除夕启首，至今天第1173首

2．霞光开道：李耳骑着黄牛，乘着紫气

3．仙居：指老子居终南山

4．还至：把秦始皇汉武帝招到现在

5．丈八沟：陕西宾馆